El encanto de la lluvia

Algo más que 30.000 desaparecidos

2010-04-08T00:43:00.014-03:00

El miércoles 24 de marzo, a 34 años de la última dictadura militar argentina, se realizó a partir de las 15:00 hs en la plaza 9 de julio una jornada abierta, que arranco con la lectura de poesías de autores como Mario Benedetti, Jorge Roberto Santoro, José Agustín Goytisolo, Juan Gelman, Oliverio Girondo, Raúl González Tuñón, entre otros.

Después se recorrió la plaza con una mesa, haciendo participar a la gente del juego de la memoria, que consistía en elegir y encontrar dos figuras iguales, una aludiendo hechos del año 1976 y otra, hechos actuales del 2010.

Más tarde se realizó, el acto organizado por los autoconvocados por la memoria, del cual participamos y leímos nuestra adhesión que adjuntamos a continuación.

La dictadura dejó algo más que 30.000 desaparecidos, todavía hoy seguimos sufriendo sus consecuencias.

¿Qué aparece cuando algo desaparece?

Aparecen autopistas, autos verdes, censuras y silencio...

y palos y pelos cortos y bigotes y botas.

Aparecen estadios y trofeos.

Exilios, vidas clandestinas, fuga de cerebros

miedos y mentiras, toques de queda... pañuelos.

Palabras debidas (y no con V corta), palabras que callar...

"Silencio es salud"...

Música de juguete, armas de verdad

guerra en las islas, "seguimos ganando".

Aparecen prejuicios, pantalones angostos, uniformes, estereotipos, gomina.

Plata dulce, negociados, Franco Macri, Made In, deuda.

Y aparecen festejos, la casa en orden,

caja pan, empresas privadas, hiperinflación,

deuda privada pública,

derrocamientos.

...¿Qué aparece cuando algo desaparece?

1 peso 1 dólar, pizza con champagne, Miamidesocupaciónhambre,

countries, 4 x 4, 20 x 20, manda SEXO al 2020,

RRPP, VIP, sociedad de consumo,

todo por dos pesos, quirófano, silicona, tvculotetaculotetaculo, spa, gym,

impunidad trata Spartacus.

Impunidad, pobreza, gatillo fácil, la Bonaerense,

nuevo código contravencional, Ley de Educación Superior, Polimodal.

...Y todavía hoy seguimos sufriendo sus consecuencias.

Precarización, rejas, 1a1, 1a1... 2001,

presidentes por un día, chupacabras, cacerolas asambleas, trueques, palos,

"que se vayan todos",

represión, patacones, lecop, corralito,

corralito, planes trabajar, ciudadanía europea,

hambre, pobreza, paco, Gran Hermano,

Bingo Imperial, la Metropolitana, deserción escolar,

tv culo teta culo teta culo, bulimia y anorexia.

Aparece soja, soja, soja, vacas encerradas, gripe a, gripe b, c, d, j...

mineras, mentiras, contaminación,

agrotóxicos, fumigados, enfermedades, pobreza,

pobres rejas, alarmas,

desempleo, cartoneros,

retenciones, oligarquía piquetera,

autogestión, organización, Mauricio Macri, desalojos,

hambre, lucha, represión.

Y todavía hoy seguimos sufriendo sus consecuencias.

Y todavía aparecen idiotas que dicen

"Con los militares estábamos mejor".

NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS, NO NOS RECONCILIAMOS!!!
JUICIO Y CASTIGO A LOS GENOCIDAS!!!

Fotos de la Jornada

Proyecciones en la plaza 9 de julio

2010-04-08T00:34:00.002-03:00

Durante cuatro domingos de este verano ´09/´10, se realizó en la plaza 9 de Julio un ciclo de cortos en el cual se buscó compartir videos que están por fuera del circuito comercial o resultan interesantes para interpelar la realidad y compartir miradas sobre las problemáticas que nos atraviesan hoy. Luego de la proyección de los videos, sentados en círculo, se daba lugar a la instancia de debate abierto.

Las temáticas que se trataron en el ciclo fueron:

- Golpe militar en Argentina.

- Desaparecidos en democracia.

- Gatillo fácil.

- Trata de personas.

- La "seguridad", el control y la dominación sobre la sociedad actual.

- Los medios y la manipulación de la información.

Gatillo fácil en Pergamino

2009-11-03T18:18:00.017-03:00

Tras el asesinato de Juan Carlos Quiroz a manos de la policia, se realizo una reunion con familiares, amigos y personas de distintas organizaciones e independientes para mantener viva la memoria y que no quede impune el asesinato, donde se Formo el Grupo: Pergaminenses de Pie Contra el Gatillo Facil.

Email de Contacto: pergaminensesdepiecontraelgatillofacil@hotmail.com

Fuente: El Tiempo, 2/11/2009
"Carlitos murió por ser pobre"

(…) La muerte de un chico ha despertado inquietud y curiosidad en mucha gente. ¿Quién era Juan Carlos Quiroz?. Juan Carlos Quiroz, “Carlitos, el de Douglas”, murió porque sí. Mejor dicho, murió por ser pobre. Su muerte representa mucho más que un error policial o un nuevo caso de gatillo fácil. Desnuda una realidad a la que cuesta asomarse. (…)

Link: http://www.eltiemposemanario.com.ar/titulopoliciales1.htm

Fuente: Pergaminociudad.com.ar, 23/10/2009
Se llamaba Juan Carlos Quiroz y tenía 15 años.

(…) Según el fiscal, Dr. Villalba, los policías involucrados, cometieron el “error” de cruzarse de jurisdicción sin notificar a sus superiores, y de no notificar a la fiscalía del “procedimiento” que se disponían a realizar. Estas “omisiones” que el fiscal llama errores concluyeron con la muerte de Juan Carlos Quiroz, de 15 años, en circunstancias mucho más que dudosas y que han sido ocultadas por la mayoría de los medios de desinformación locales. (…)

(…) Y no es este el primer caso de muerte dudosa de un adolescente a manos de la policía en Pergamino. Hace unos años, en la comisaría segunda y en dudosas circunstancias, murió el chico Roberto Castro mientras estaba dentro de un calabozo. Otros casos menos resonantes han quedado en la nebulosa de idas y vueltas judiciales y hasta políticas que han colaborado con el ocultamiento y la no resolución de esas muertes. (…)

Link:http://www.pergaminociudad.com.ar/nota.asp?n=&id=22077

Fuente: Diario "La Opinión" Pergamino.
Enérgico reclamo de justicia por la muerte del menor Juan Carlos Quiroz.

Cerca de 50 personas entre parientes, amigos y vecinos de Juan Carlos Quiroz, el menor de 15 años fallecido el martes en un hecho por el que están detenidos dos policías, reclamaron justicia mientras el hecho alcanzaba dominio nacional a raíz de las publicaciones de los principales medios del país como un nuevo caso de “gatillo fácil”.

(…) Con respecto al diálogo que mantuvo con los familiares de Juan Carlos Quiroz, el fiscal manifestó que “los parientes han colaborado con la investigación logrando determinar que el menor había sido ‘contratado’ por otro sujeto de sexo masculino mayor de edad para ir a buscar mediante engaños un sobre de dinero a cambio de los papeles robados de un camión”, desconociendo que se trataba del rescate solicitado a los transportistas a cambio de la documentación. (…)

(…) Se presume que cuando el menor llegó al lugar indicado y encontró el sobre vacío, lo tiró y se alejó de la zona. Fue en ese momento que los dos policías que se encontrarían de civil y en un auto particular se habrían acercado y le habrían cruzado el vehículo por delante, razón por la cual, asustado, el menor salió corriendo.Lo que no está claro aún es por qué uno de los efectivos accionó su arma reglamentaria ocasionándole la muerte inmediata, ya que el chico no tenía armas ni los papeles buscados en su poder.Posteriormente, los efectivos se habrían alejado del lugar y un particular que pasaba por la zona observó el cuerpo y denunció la presencia de un chico tirado en la calle, “aparentemente degollado”.(…)

Link: http://www.laopinion-pergamino.com.ar/nota.asp?date=2009/10/23&vernota=25535

Fuente: "Prensa del Pueblo", 25/10/2009
Gatillo fácil en Pergamino: Justicia para Carlitos!

(…) El hecho en sí no fue más que un grosero caso de gatillo fácil que (no) rompió el automatismo de los pergaminenses quienes, en un primer momento, ya habían tildado al chico de 15 años de “pibe chorro” que “moría en la suya”.Sin embargo, con el correr de las horas y a fuerza del grito de familiares y amigos se fue desvelando la trama del burdo asesinato cometido por los agentes policiales.(…)

(…) Mauro Mena –nombre del malhechor quien hoy se entregó a las autoridades– pasó por un baldío aledaño donde los pibes del barrio estaban jugando un “picadito”. Según los mismos chicos, Mena habría ofrecido cien pesos para el que vaya a buscar un sobre a pocas cuadras. (…)

(…) Las pericias dictaminaron que el disparo fue a corta distancia y que ingresó por el cuello dandole muerte al pibe. (…)
(…) Mauro Mena volvía a escribirle al camionero: “Se mandaron una cagada. Mataron a un inocente. Yo le había dado cien pesos para que vaya a buscar el sobre”. (…)

(…) Es el segundo día en que la familia y amigos se acercan a la fiscalía para reclamar justicia y no somos más de cincuenta personas. Está María, su madre y Sandra, una de sus hermanas. También los guachines amigos del barrio, que golpean bombos y redoblantes y gritan que Carlitos está presente y que se va a acabar esta maldita costumbre de matar. También los tíos y vecinos. Hay un cartel enorme con una foto de Juan Carlos en pose de jugador pisando la pelota con la remera de Douglas Haig y a su lado la imagen del Gauchito Gil. (…)

(…) Los medios locales filman, preguntan y se van. La gente pasa caminando y sigue su rumbo, mira curiosa pero no se detiene ni aplaude. Los autos estacionados en esa cuadra ya no están. Tampoco están los colegios secundarios, los sindicatos, ni los docentes. Menos las autoridades y los vecinos del centro. No trascendió que Blumberg se haya solidarizado con la familia. (…)

Link: http://prensadelpueblo.blogspot.com/2009/10/gatillo-facil-en-pergamino-justicia.html

Fuente: Pagina 12, 23/10/2009
Gatillo fácil en Pergamino

(…) Los camioneros se dirigieron a la comisaría 2ª, donde radicaron la denuncia. Horas después recibieron un llamado de un extorsionador que les exigía dinero para devolver los papeles. Los camioneros volvieron entonces a la 2ª para denunciar la novedad y asesorarse sobre los pasos a seguir.En la 2ª –al menos los dos detenidos– recomendaron a los camioneros negociar con el extorsionador un pago mientras ellos montarían un operativo para detenerlo en el momento del cobro. (…)

(…) La versión con inclinación policial sostiene que el chico intentó sacar algo de entre su ropa que los agentes del orden interpretaron como una agresión armada y lo balearon, aunque luego no se le encontraron armas ni la documentación robada. (…)

(…) Lo curioso, aunque no sorprendente, es que Villalba (el fiscal de turno) recién se enteró del operativo montado luego de la aparición del cuerpo y de ordenar la detención de los dos policías. Nadie le había informado sobre la denuncia de los camioneros, la extorsión por la documentación y el operativo montado por los uniformados para recuperarla. (…)

Link: http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-133954-2009-10-23.html

P A R A M A S I N F O R M A C I Ó N :

Blog: http://pergaminensescontraelgatillofacil.blogspot.com/

Solidaridad con los trabajadores de Terrabusi

2009-10-04T18:54:00.003-03:00

Los represores y desaparecidos en nuestra zona

2009-10-04T18:26:00.008-03:00

FUENTE: SEMANARIO COLON 12
http://www.colonbuenosaires.com.ar/semanariocolondoce/cgi-bin/hoy/archivo/2006/00001312.html

Investigación especial
Los represores y desaparecidos en nuestra zona.

Los represores a pesar de su intensa búsqueda por parte de Organismos de Derechos Humanos siguen escondiéndose. Colón Doce publica la lista de los represores y los desaparecidos de ciudades de la región en un documento que debe hacer pensar...

El hallazgo en Colón de imputado de represor en el Proceso Militar y que sería responsable de la desaparición y muerte de María Cristina Lanzillotto, su esposo Carlos Santillan y el secuestro de sus hijos –entre otros- nos debe hacer meditar porque sin investigar el pasado no tendremos futuro como sociedad. El cadáver de María Cristina Lanzillotto fue identificado hace solo un año y entregado a sus familiares. El cuerpo de la mujer raptada en Pergamino se encontraba en el Cementerio de Avellaneda. Los técnicos de EAAF encontraron 19 fosas comunes y 11 individuales. Se sacaron 340 cuerpos de hombres mujeres y niños. Todos tenían un común denominador: uno o más impactos en la cabeza.Se debe recordar que el cartonero Carlos Rocca fue procesado por el Juez Federal Carlos Villafuerte Ruzo y se le trabó embargo solidario con los otros acusados por 5 millones de pesos. El episodio sucedido hace tres semanas debe poner la mirada dentro de nuestras ciudades. Un ejemplo nos pone de frente con nuestra hipocresía, podemos hablar del la ESMA o El Vesubio, pero al padre de Carlos Santillan y a otras personas se las torturó en el interior de las Comisarías de Pergamino, y por Colón se “paseaban” y vivían por temporadas desde 1975, Anibal Gordon y su banda y Raúl Guglielminetti.Cabe destacar que en Colón quedan NN en el Libro de ingreso del Cementerio el cuál está «sospechosamente» corregido y con un osario «tapado» cuando estaba vacío. Existen más de 20 cadáveres “sospechosos” de ser desaparecidos de la dictadura en el Libro de Registro de Ingreso al Cementerio Municipal. Sin embargo en los informes oficiales remitidos se dan como “sospechosos” solamente a tres tumbas de contener cadáveres de desaparecidos del Proceso Militar. La pregunta es ¿Cuantos otros cadáveres de desaparecidos “disfrazados” existen en los cementerios de ciudades como Pergamino, Ramallo, Zárate, San Pedro, San Nicolás –entre otras- y que a igual que en nuestra ciudad pudiera no concordar los informes oficiales con la realidad de los libros de registro de ingreso a los cementerios municipales entre los años 1976 y 1983.

El expediente madre.

Para determinar que las huellas del Proceso Militar se hundieron “criminalmente” en las poblaciones de nuestra región aportando repre sores y desaparecidos, existen expedientes madres y demostrativos de la política que llevaron adelante los repre- sores autóctonos. El Expediente. Número 20.597 “DI PASCUA, Alicia An- tonia Gracia s/ Formula denuncia desaparición de Miguel Angel Di Pascua”, y sus acumulados. En la misma se investiga toda la imple- mentación del circuito represivo en la Jurisdicción Federal del viejo Juzgado Federal de San Nicolás (Partidos de San Nicolás, Ramallo, Ba- radero, Zárate, Campana, Exaltación de la Cruz, Arrecifes, Capitán Sarmiento, Pergamino, Colon y Salto). La misma se corresponde dentro del sistema de cua- drículas de la zonificación militar plasmada en la Directiva Número. 404/75 del 28 de Octubre de 1975 del Comando General del Ejercito- dentro a la ZONA 1 – Subzo- nas 11 y 13 – Areas Militares 115, 131 y 132; y dentro de la ZONA 4 – Area FT4, ello por el traspaso en fecha 05/1976 por Orden de Operaciones CPM 234 de los partidos de Exaltación de la Cruz, Campana y Zárate de la ZONA 1 a la ZONA 4.Se encuentran bajo investigación en la misma 147 hechos de desapariciones forzadas de personas que al día de la fecha se encuentran en ese carácter y 17 hechos de privaciones ilegales de libertad y tormentos, a mas de delitos conexos como apropiación de menores y saqueos en los domicilios de las personas secuestradas. A continuación de cada nombre se incluye el Nro. del legajo correspondiente a la CONADEP. Las personas que han sido señaladas como imputados de los hechos de desaparecidos investigados por la Fiscalía Federal de San Nicolás, aparecen en algunos casos con identidad completa, en otras con seudónimo y a veces con apellido tal es el caso del colonense Carlos Rocca recientemente procesad.Las identidades de las personas acusadas de represión en nuestra región son :

General Vaquero, General Paladino, Teniente Coronel Saint Aman,Teniente Coronel Muñoz ,Teniente Coronel Díaz López ,Mayor Ricardez, Mayor Bosier , Coronel Lu- que, Coronel Carlos Severino Feroglio, Coronel Félix Camblor, Coronel Gómez Pola ,Sargento Primero Roberto N. Suárez, Teniente Julio Juan López ,Capitán Nor- berto o Alberto, Comisario Aorn Comisario Ríos, Comisario Muñoz , Comisario Fórmica, Comisario Mansilla, Agente Saba , Oficial Russo , Oficial Cárdenas, Oficial Morresi, Subinspector Gonzabal, Jefe de Seguridad Galíndez , Capitán Zapata , Cabo Principal de Prefectura Jorge Cano (a) «Gato», Roca, Alberto Di- Birgilio, Américo De La Fuente, Caggione, Alcides Alfredo Pinto, Belaunde, Alberto Paulino, Abrego, Diaz (a) “El Topo», Romero, Brito, Rossi, Villarino, Bonacifa, Jorge Firpo, Horacio Miglione, Juez Milesi, (a) «El Puma», (a) «El Yarará», (a) «El Vizcacha», (a) «El Tigre”, (a) «Jefe», (a) «El Japonés» , (a) «Soviético» , (a) “Barba», (a) «Mavho», (a) «Flaco”.

Los desaparecidos:

Los desaparecidos en nuestra región son 147 y resultan ser: Enzo Raúl Gómez (Leg. Nro. 861); Armando Culzoni (Leg. Nro. 864); Raúl Arnoldo Moreno (Leg. Nro. 897); Juan Carlos Cordero (Leg. Nro. 1.052); Juan Carlos Ríos (Leg. Nro. 1.342); Juan Ramón Amarilla (Leg. Nro. 1.410); Ramón Demetrio Calegerópulos (Leg. Nro. 1.495); Juan Matías Bianca (Leg. Nro. 2.669); Darío Ceferino Fernández (Leg. Nro. 3.100); José Alberto Multrazzi (Leg. Nro. 3.179); Anastasio Brizuela (Leg. Nro. 3.355); Mario Alberto Nebulosi (Leg. Nro. 3.814); Carlos María Rodriguez (Leg. Nro. 4.060); Alberto Luis Bedia (Leg. Nro. 4.330); Nillo Agnolli (Leg. Nro. 5.414); Alberto Federico Márquez (Leg. Nro. 5.441); Oscar Orlando Bordisso (Leg. Nro. 6.540); Roberto Osvaldo Caprioli (Leg. Nro. 6.812); Manuel Severino Torrente (Leg. Nro. 4.134) ; Ricardo Víctor Guerrero (Leg. Nro. 8.245); Adriana Beatriz Pierro (226), Rubén Pío Soberano (2008), Angel Oscar Márquez (2087), Pablo Leonardo Martínez (3496,3497) José María Budassi (3497, 3496), José María Iglesias Fernández (3955, 5044, 5604), Raúl Alberto Marciano (4949), Francisco José Bugato (5044, 5604), Lidia Esther Biscarte (5604, 3955), Eduardo Julio Schiel (6147), Germán Silva (6814), Luis Federico Bosnasco (6816), Hermo Zanuccoli (8015), Leonor Villaverde (8371); Rosa Eugenia Novillo Corbalán (76), Manuel Ernesto García (156), Jorge Luis De la Fuente (176), Leonor Pierre (227), Carlos Gerardo Pérez (228), Mirta Raquel Hombrau (257), Luis Bernardo Rodríguez (275), Juan Carlos De La Fuente (585), Rosa Cristina Gonzalez de Aranda (606), María Cristina Lanzillotto de Santillán (641), Carlos Benjamín Santillán (643), Norberto Adolfo Torres (731), Luis Mario Fachino (927), Horacio Arís- tides Martinez (934), María Cristina Alvira de Martinez (935), Rosa Raquel Alvira (936), Pedro García (997), Miguel Angel Di Pasqua (1445), Rubén Darío Reynoso (1490), Delfor Manuel Meira (1577), Armando Antonio Budano (1579), Enrique Roberto Ingenieros (1733), Irma María Magallanes de Ingenieros (1734), Patricia Ofelia Veintiún (1788), Eduardo Santiago Deprati (1803), Juan Carlos Pellita (1900), María Teresa Di Martino (1922, 3955, 4949, 5044, 5604), Víctor Hugo Hofer (2012), Oscar Omar Hofer (2013), Victoria Rosa Osterizaga Omiste (2461), Aldo Felipe Berra (2481), Luis Alberto Ramírez (2536), Emilio Yoshimiya (2621), Alicia Gladys Lombardo (2640), Pedro Alberto Galván (2641), Julio Raúl Peris (2688), Ricardo Hugo Giribaldi (2786), Horacio Pazo (2990), Mario Néstor Serra (3036), Juana Isabel Barahona de Serra (3037), Jose María Pellita (3097), Eduardo Daniel Reyes (3104), Carlos Julio Baes (3240), María Cristina Spar- vieri (3241), Carlos Raúl Temuta (3222), Regina María Spotti (3488; 3497), Julio Eduardo Galeano (3548), Pedro La Blunda (3577, 2008), Mario Humberto Mariani (3728), Américo Rodríguez (4172), Eva Godoy de Perez (4177), Rómulo Miguel Moreno (4320), Julio Kalejman (4393), Luis Alberto Tealdi (4497), Eduardo Luis Reale (4689), Rubén Roberto Rossi (4790), Fernando Amestoy (1819) Lidia Esther Sena (4916), Carlos Oscar Vargas (5351), Luis Carlos Caffaro Gimenes (5461), María Eugenia Amestoy (5501), Ricardo Alberto Monteiro (5654), Luis Lorenzo Garello (5777), Eugenio Antonio Guasta (5887), Mario Oscar Paluci (6254), Manuel Ignacio Martínez (6265), Lucía Alberta Nerona (6434), María Rosa Baronio (6771), Domingo Grano (6785), Nelson Bautista Harriague (7471), Carlos Martín Gatica 472, Myriam Susana Coutada (7476), Francisco Antonio Bustos (8218), Rodolfo Abel Kremer (8331), Carlos Alberto Aranda (8368);Daniel Berdakin (2008), Jorge (5044), Severino (2008), Capra (2008), Rey (2008), Anastasi (2008), Salvador (2008), Labrada (2008), Patricio Griffin (2008), Coronel (2008), Ricardo Alegre (2008), Edgardo Ismael Rol- dán (585), Martha Endrici (3955,5604, 2087), Julio Eduardo Caram (2536), José. Mastroberardino (3488) Coca (3496), Cometti (3955), Héctor Ferraro (3955, 5044, 5604), Armesto (3955, 5044, 5604), Paris (3955, 5044, 5604), Valverde (3955), Martín Fiorit (3955), Fagnani (3955, 5604), Luna (3955), Puthod (3955), Chila (3955), Marcelino López (3955, 5044, 5604), Eduardo Parra Pizarro (3955,4949, 5604), Susana Márquez (3955, 5604), Barrientos (3955, 5044), Degui (3955, 5044, Faccino (3955, 5044), Bernini (3955), Mesa (3955, 4949), Aniconi (5604), Juan Neme (4949), Enrique To- manelli (4949), Juan Bonet (4949), Juan Carlos Iglesias (5044, 5604), Perfeti (5044), Langaroni (4949, 5044), Graciela Pascualatti (6254), Miguelito (5044), Bernin- sone (6816), Alí (6816), Caglierotti (6816), Toledo (6816), Hipoliti (6816), Betancour (8331), Ubiedo (4949), Dra. Marta (3955). A continuación de nombre de cada represor se indica su número de legajo ante la CONADEP.

En los presentes actuados se encuentra presentada como querellante particular la Señora Alba Lan- zillotto (Secretaria de la Asociación de Abuelas de Plaza de Mayo) por el hecho de la desaparición forzada de su hermana María Cristina Lanzillotto de Santillán y de su cuñado Carlos Benjamín Santillán, hechos ocurridos en la ciudad de Pergamino en el año 1976. En este último caso quedó imputado el colonense Carlos Rocca y el Juez Federal Carlos Villafuerte Ruzo le dictó embargo solidario con los demás acusados por 5 millones de pesos.

Informe especial: Los pasos de Anibal Gordon

2009-10-04T18:21:00.008-03:00

FUENTE: SEMANARIO COLON 12
http://www.colonbuenosaires.com.ar/colondoce/0308.htm

Las versiones son confusas. Anibal Gordon parecía tener mil cabezas. Algunos memoriosos señalan operaciones comerciales de envergadura. El pulpo parece extenderse hacia todos los puntos cardinales. La investigación permite correr el velo sobre las actividades de una banda para-militar, que actuó en tiempos de represión y que había elegido nuestra ciudad como una posible base de operaciones.

Anibal Gordon habría realizado dos operaciones comerciales en Colón. En ambos casos fueron adquisición de viviendas. La primera transacción se realizó a principios de la década del 80.En este sentido, se trata de una casa ubicada en calle 54 entre 18 y 19 del barrio 9 de julio de nuestra ciudad. La señal distintiva de la propiedad es una gigante y añosa palmera, que sobresale sobre las casas bajas que la circundan. Según nuestra reconstrucción, en aquella época, la vivienda era propiedad de Gerónimo Bracco. La operación comercial se habría realizado de la siguiente forma: un rematador se presentó ante el comerciante colonense con la intención de interesarse por esa propiedad.Bracco dio el visto bueno para la venta de misma, cabe aclarar que el propietario no sabía quien era Gordon y a que se dedicaba, al igual que el resto de los argentinos.El boleto de compra-venta se realizó en una cétrica escribanía de calle 48. El titular de la transacción comercial no fue Anibal gordon, sino que sería una mujer de apellido Acosta, quien era esposa de un socio del paramilitar.En el acto administrativo se entregó un adelanrto de dinero. El resto de lo pactado jamás se pagó. El propietario (Bracco) debió realizar un juicio a través de un conocido abogado pergaminense para que la vivienda le fuera restituída.

En la misma época, Anibal Gordon realizó una segunda operación comercial. Se trata de una casa ubicada en calle 47 entre 12 y 13. La investigación no pudo precisar si hubo una metodología comercial similar a la anterior o simplemente Gordon la alquiló por dos años. El propietario de esa vivienda falleció hace dos años por lo que no pudimos certificar esta información. También debemos aclarar que el propietario de la vivienda ignoraba las actividades del célebre represor.Cabe destacar que un mes antes de ser capturado los servicios de inteligencia habrían ubicado este lugar, y poco después una partida de federales lo esperó convencidos de que pasaría por Colón en su huida hacia Cordoba. Según pudimos determinar, pocas cuadras antes de la llegada de Gordon a la casa de calle 47, el represor fue avisado por radio de que lo estaban esperando y siguió viaje hacia la provincia mediterránea.Es conocido que Gordon en su vehículo contaba con sofisticados equipos de radio y un apoyo logístico que le permitía una comunicación fluída para adelantare los movimientos de sus perseguidores.Treinta días después de este hecho Gordon aparecio en Carlos Paz. Este episodio tuvo difusión nacional porque en un restaurant de mucha categoría el paramilitar se sentó en la mesa de Moria Casán y su entonces esposo el Sr Mario Castiglione.Pocos días después era detenido. Corría el año 1984 y la democracia comenzaba a investigar y detener a estos personajes siniestros del proceso militar.

Nuestra labor periodística investigativa es dificil. El secreto profesional de los escribanos que certificaron las operaciones no nos permite observar los protocolos que están archivados. Solo se podría realizar con una orden judicial.La otra posible operación comercial realizada por Gordon pudo ser la compra de una porción de campo ubicado geograficamente frente a la Escuela Salecina de Ferré. En la actualidad, por el lugar pasaría la ruta 50.

Colon Doce tiene la teoría de que Anibal Gordon realizó las compras de las viviendas no para invertir sino para tener una base de operaciones segura en nuestra ciudad, ubicada a mitad de camino entre la capital federal y Córdoba.Las casa estaban ubicadas en esos años en la periferia de la ciudad, lo que le permitía cierta tranquilidad de movmiento y estaban cercanas a vías de escape rápido. (Bulevar 17 y ruta 8). Además una de ella (por la palmera) podía ser ubicada rapidamente por algún miembro de la banda que desconocía la ciudad.La base de Colón era muy importante para Gordon. Ahora se sabe que la banda que lideraba tuvo contactos con el comisario Telleldín (padre del detenido por la Amia), que pertenecía a la policia cordobesa y que operaba en el sur de la provincia.

Editorial de Jorge Rulli tras su paso por Pergamino

2009-09-28T12:56:00.011-03:00

EDITORIAL DEL PROGRAMA RADIAL ''HORIZONTE SUR'', POR JORGE RULLI.

27 de Septiembre de 2009

Domingos de 11hs a 11.50hs por AM 870 Radio Nacional. Conducción y producción: Jorge Eduardo Rulli, Wanda Galeotti, Bernardo Elffman, y el Grupo de Reflexión Rural.

Se nos hace difícil en estos días reflexionar en medio de una estridencia orquestada en que todo pareciera conducirnos a tomar partido, a confrontar con otros, a perder las miradas profundas en beneficio de los temas particulares, a juzgar al prójimo sin contemplaciones, mientras olvidamos historias comunes, conocimientos heredados, respeto que nos debemos, consideración por los errores, tolerancias necesarias para toda convivencia. Hay como una aceleración de los pulsos, como una manipulada sensación de creciente fragmentación de la protesta y de la disconformidad. Todos contra todos, y con argumentos banales, con miradas empobrecidas, con resentimientos largamente fermentados y que son eructados en medio del cansancio de una fiesta que se convierte en pesadilla y en resaca.
Ya no sé si la patria se juega en la aprobación o en la no aprobación de la ley de medios, tampoco lo supe cuando nos enfrentábamos por la resolución 125. Siento que el monopolio de las comunicaciones viene de antiguo, que todos abonaron esas monstruosidades propias de una democracia de baja intensidad que las toleraba y que no tenía mayores problemas en aprovecharlas. Ahora siento, como en otras oportunidades, que el Boca River en torno a propuestas parciales, conlleva nuevas trampas, y que de nuevo se nos mete en un brete que no elegimos y que resulta secundario y posiblemente engañoso, si acaso pretendemos que conduzca a situaciones que anhelamos. Porque en medio de la vocinglería y de los simulacros tan solo nos llena de cansancio. No soporto las consignas de Radio Mitre ni la de tantos otros propagandistas de la libertad de expresión, que nos llenan el espacio y la cabeza de opiniones y consignas, pero tampoco los soportaba antes, cuando los romances y las alianzas cambiantes de los hombres del poder, los tenían por amigos y por aliados, y no era tan malo escuchar lo que decían, tal como pareciera que resulta serlo ahora.

Tal vez sea una condena venir de lejos en estos escarceos actuales de memorias cercanas y miradas con miopía extrema, en que cada uno de nosotros es juzgado y regateado como en un mercado de pulgas de lo humano, un mercado desprovisto de historias y de sueños. Estoy harto de tanta inmediatez, de tanta coyuntura, de que me armen y me cambien los escenarios mientras la empresa colonial corporativa continúa manteniendo su dominio terrible sobre nuestras vidas. Estoy harto de que cada mandamás provinciano continúe decidiendo y enajenando sus recursos naturales, nuestros bienes comunes, llámense bosques, montañas, lagos, ríos, diversidad biológica, minas a cielo abierto, sojización, jatrofa, suelos que se degradan, montes que desaparecen, monocultivos de árboles implantados o lo que fuere… como si no fuésemos un país sino una suma de fragmentos en la mesa de saldos del tendero, donde cada uno tironea su ocasional pedazo, mientras continua vomitando sus rencores hacia ese Buenos Aires deseado que representa el premio de la perinola y que cada político provinciano tiene clavado en la escala de sus objetivos más recónditos. Estoy cansado de tanta izquierda idiota que me fragmenta la mirada y me entretiene, estoy harto de esa derecha estéril que tiene por única propuesta su bolsillo, y por discurso un odio viejo que repite tiempos tristes y escenas que nos avergüenzan. Izquierdas y derechas son funcionales en este repugnante juego del simulacro colonial, se necesitan, necesitan confrontar en lo accesorio para que sigamos extraviando las miradas y la autoestima en el circo romano en que dirimen sus mezquinos negocios del poder. Necesito respirar de nuevo aires limpios, necesito volver a escuchar hablar de Patria, necesito saber que puedo confiar en mis amigos, aunque no pensemos de la misma manera…

Volví ayer de Pergamino, estuve allí invitado por un grupo de chicos increíbles que se denominan la Bicicleta Colectiva. Son todos muy jóvenes y son convocantes, en tanto, el resto ante ellos, inevitablemente se abochorna o se ridiculiza en cuanto a lo que han hecho de sus propias vidas. Pergamino es una ciudad sojera, el bienestar se nota en cada gesto, en cada auto que pasa, el dinero que se ha ganado durante los últimos años es casi agresivo y obsceno para nuestra sensibilidad. Sin embargo los jóvenes han conseguido llenar un salón para que muchos me escuchen. Desafiados por estos jóvenes, están, incluso, algunos de los principales referentes del campo a nivel provincial y nacional. Yo reconozco, jamás habría ido a escucharlos. Pero ellos han venido y en silencio ven la película sobre los fumigados que le hiciéramos llegar en su momento, a la hoy ex ministra Ocaña. Conocen de esta manera, junto con los cientos de personas presentes a Fabian Tomasi de Basavilbaso, a la familia Portillo de Gilbert y por último, a la pequeña Carla de Larroque, víctimas emblemáticas de las fumigaciones. Todos nos estremecemos y bajamos la mirada ante las señales que dejó la cirugía a lo largo de la espalda de la pequeña Carla de tan solo nueve años. Ella nació con parálisis y con hidrocefalia como consecuencia que su mamá fue fumigada durante el embarazo. Los ruralistas turbados, intercambian entre ellos sonrisas crispadas, luego se marchan en silencio, haciendo mutis por el foro. ¿Me pregunto cómo se estarán mirando en el espejo esta mañana, me pregunto que pensarán frente a sus hijos? Repito, yo no habría ido a un acto de ellos sino para tratar de romperlo, ellos han estado en mi conferencia y se van sin decir ni mu… tal vez estamos probando caminos nuevos para la lucha política, en que el valor de la palabra y de la imagen suplanta otros caminos que hace mucho agotamos.

Los jóvenes insisten luego en reunirnos y en hacer un balance. Me intimidan. Son apenas veinteañeros, carecen de historia, me cuentan que están persuadiendo de cambiar alguna forma de ver el mundo de sus padres, y no lo dudo… Me cuentan que tienen ese nombre tan mágico que los identifica, por una bicicleteada que hicieron para recordar a los desaparecidos. Me pregunto… ¿qué pueden saber ellos de aquellas luchas terribles por el poder, de los martirios y las vejaciones con que la dictadura militar cerró toda protesta? Algunos compañeros con los que compartí años pasados y a los que convoqué de urgencia para sentirme acompañado, me reprochan que no transmito suficientemente mis propias historias. Les digo que me cuesta hacerlo con mis propios hijos. No es fácil construir una relación estable entre generaciones, explorar nuevas articulaciones políticas, pasar por encima de una generación escarmentada para apostar a los que vienen marchando para hacerse cargo dentro de un puñado de años de las banderas que cada vez, pesan más en nuestras manos. Se los confieso a los chicos, así tal cual lo digo ahora, tenemos que aprender juntos cómo trabajar juntos, tendríamos que aprender cómo organizar un nuevo movimiento en que nuestras distantes generaciones y nuestras desconocidas historias se crucen y se aúnen para retomar un camino…. Algo así como, la Resistencia Peronista y el Rock and Roll…Me escuchan, hasta dentro de un tiempo impreciso no sabré si comprendieron. Luego se despiden y se marchan para evaluar ese día intenso de movilización y conferencias, se van a la plaza, nos dicen. Con algunas cervezas, alguna guitarra, y treinta o cuarenta almas transparentes amuchadas, tratarán de evaluar seriamente lo que hicimos y determinar cómo seguir los pasos próximos de esa bicicleta colectiva.

No todo está perdido, por el contrario. Viene otra Argentina por el camino que dejamos. Me voy luego para San Nicolás con mis amigos, a reflexionar sobre estos momentos de bisagra de la historia y a recoger de Ariel, el artesano de manos mágicas del grupo ecologista de San Nicolás, alguna herramienta de huerta orgánica que le dejara para reparar... De Pergamino, me llevo alguno de los maravillosos juguetes en madera del titiritero Hernán Lira que encantarán a mis hijos, y además, en la feria de la Virgen de San Nicolás, le sumamos a los obsequios, una réplica en madera de una catapulta medieval realizada por otro joven, en este caso motivado por las batallas cósmicas del Señor de los anillos. Una pequeña obra de artesanía inspirada en Da Vinci, que también nos hace sentir que esa Argentina por la que tanto luchamos, está volviendo desde el fondo, creciendo desde el pie, por debajo de esta generación cansada que nos gobierna.

En el camino hablamos repetidamente del Viejo Galli, no podríamos dejar de hacerlo, su memoria nos hizo alguna vez amigos, sus historias permitieron que nos encontrásemos en la vida, y es como si ahora, el cura nos acompañara. Llegando a San Nicolás y en medio de un sojal infinito, divisamos a varios cientos de metros de la ruta una isla urbana de pobreza extrema, nos metemos por el camino destruido y llegamos al Barrio la Esperanza, en verdad mucha esperanza necesitan los vecinos para sobrevivir a tanta desventura. Son unas cinco o seis manzanas por otras tantas, tal vez trescientas o cuatrocientas familias. Las polémicas entre la Iglesia y las estadísticas optimistas del INDEC, están muy lejos de este Barrio La Esperanza, aquí los campos de soja rodean implacablemente a esta isla de excluidos y como si eso fuese poco, por encima les pasan las líneas de alta tensión y por supuesto con solo dar un paseo por el barrio, podemos ir contando los chicos con deficiencias y la gente con muletas, y sin embargo, nos dicen, se sienten felices de tener esas casitas que mejoran cada día y que alegran con música estridente. Nos bajamos a conversar con ellos, nos cuentan que el barrio es del año 2001, que era en su origen el viejo barrio de la Villa del Pulmón, que se instaló como villa en los años cincuenta sobre el antiguo Barrio Predio de la Aduana, y que erradicaron los militares con topadoras en 1982, durante la dictadura, y que terminaron de trasladar los gobiernos civiles cuando las apariciones de la Virgen obligaron a abrir más todavía, un espacio en el tejido urbano villero, para construir la actual basílica de dudoso gusto arquitectónico, que según algunos, ha enriquecido a muchos vecinos notorios de San Nicolás. Donde antes estaban las casillas de la villa, ahora hay jardines y también se levanta la estupenda casona de uno de los políticos justicialistas más encumbrados de la política local…

La Villa del Pulmón era el barrio en que vivía y predicaba el cura Galli en San Nicolás allá por los años setenta. Y así, de esa manera inesperada, volvemos a encontrar que las viejas historias no nos abandonan, que nos acompañan. Esas islas de exclusión y de destierro, son también expresión de una derrota histórica, aunque los propios vecinos no lo sepan, y en buena medida, son, asimismo, la obra de un peronismo degradado que vive casi exclusivamente de la manipulación de la pobreza. No somos nosotros, los derrotados de mil batallas, los que seguimos tozudamente levantando las viejas banderas, quienes debemos sentirnos culpables, aún equivocándonos, hicimos durante toda una vida lo más que pudimos, pero no podemos dejar de sentirnos infelizmente responsables de tanta miseria moral administradora de pobrezas e indigencias, y nos marchamos con pena, y con ganas de poner en voz tanta injusticia.

Estar frente a este micrófono es un enorme compromiso. A veces hay domingos en la mañana que quisiera escaparme del deber de enfrentar esa espera de muchos hacia lo que va a decirse, quisiera estar lejos… volver a jugar con los títeres mecánicos de mi nuevo amigo de Pergamino, y tomar un vino con Marita y Rafael, recordando al viejo Galli. Pero entre los jóvenes que vienen marchando y nosotros que nos vamos quedando, hay un espacio y un territorio que mantener y donde preservar los patrimonios, las banderas y defender esa “Trinchera” que fuera nuestro primer periódico de combate, allá por los años cincuenta, y que pareciera nos determinó históricamente a ser custodios de un territorio de la memoria imprescindible para que el sueño de la Liberación Nacional y de una Argentina emancipada, continúe siendo posible. Que tengan un buen domingo.

Bajar el audio de la editorial de Rulli :

http://download653.mediafire.com/34zjtmmt2e5g/zwjj5ihjnzw/Editorial+Horizonte+Sur+27-9-09.mp3

Charla-Debate SOBERANIA ALIMENTARIA.

2009-09-19T16:32:00.014-03:00

Porque consideramos que es necesario abrir espacios con pluralidad de voces donde podamos, como comunidad, buscar la solución a problemáticas que nos involucran a todos.
Porque buscamos que todas las voces, más allá de cuestiones partidarias y/o ideológicas, sean escuchadas con respeto mutuo. Invitamos a toda la comunidad a la

Charla-Debate el día Viernes 25 a las 18hs en el auditorio del Colegio Normal.

Disertará: Jorge Rulli (Grupo de Reflexion Rural) http://www.grr.org.ar/

El modelo de los agronegocios:

- Surgió en los '60, en el marco de la Revolución Verde.

-Introdujo un paquete tecnológico que consiste en:

*semillas modificadas geneticamente para ser resistentes al herbicida glifosato (Round-Up Ready).

*siembre directa que hace posible evitar el laboreo del suelo para erradicar las malezas que pudieran competir con el cultivo.

*agroquímicos como herbicidas, fungicidas y fertilizantes.

-Resultó inviable para los pequeños productores, en función de los costos y maquinaria, pero altamente rentable para los grandes propietarios y la especulación financiera. Aquellos que no entraron en el modelo debieron vender la tierra o pasaron a ser rentistas, permitiendo el avance de los pooles de siembra que son la base productiva del agronegocio.

- Produjo la desaparición sistemática de los trabajadores rurales que fueron sustituidos por las nuevas técnicas de siembra y las maquinarias.

¿A que tipo de producción apunta?

El modelo agropecuario actual no está pensado para la producción de alimentos. Busca aumentar los rendimientos y homogeneizar el proceso productivo, con el objeto de producir un comodity -como es la soja- que pueda ser utilizado como insumo para distintos procesos industriales: como aceite comestible o industrial, como proteína barata para la ganadería industrial, como combustibles, etc.

En este contexto consideramos fundamental recuperar el concepto de Soberanía Alimentaria:

- Refiere al derecho de los pueblos a una comida saludable, culturalmente adecuada, producida com métodos ecológicamente responsables, y sostenibles.

-Es el derecho de los pueblos, de sus países o uniones de estados a definir su política agraria y alimentarla, sin perjudicar la agricultura de otras regiones.

-Pone a las necesidades de la gente que produce, dsitribuye y consume la comida en el centro del sistema de producción, por encima del Estado, las empresas y las demandas del mercado transnacional e internacional.

-Rescata el valor de la semilla no sólo como eslabón de la cadena alimentaria sino también como medio de transmisión de tradiciones y conocimientos socialmente construidos.

¿Somos concientes del rol activo que cumplimos en este modelo? ¿Son sus resultados los que queremos para nuestra vida hoy y para las generaciones que nos siguen?

Video de una ENTREVISTA a Jorge Rulli

Parte 1- http://www.youtube.com/watch?v=YRrA4FP6iTo

Parte 2- http://www.youtube.com/watch?v=IOChgCayr6o

Parte 3- http://www.youtube.com/watch?v=B3J75Z9rBPs

La entrevista esta realizada por el grupo de periodistas "diarios en bicicleta" de la ciudad de la plata, este es su blog: http://diariosenbici.blogspot.com/2008/08/la-sojizacin-en-argentina.html

AlucinARTE

2009-09-15T17:44:00.019-03:00

Participamos del Primer Encuentro de Artesanos y Artistas “Alucinarte”, impulsado por la Asociación de Artesanos de Pergamino. Más de 100 artesanos de todo el país ofrecieron una variada y seleccionada exposición de artesanías.

Nuestra participación junto con la ayuda y el apoyo en la organización no fue precisamente con ‘‘artesanías’’. Nuestro stand, a modo de ‘‘artesanos digitales’’ contó con textos editados por ‘‘La Bicicleta Colectiva’’; documentales que no necesariamente reflejan lo que el grupo piensa pero creemos importantes para su difusión y debate; posters, señaladores y almanaques con más de 80 fechas no habitúes en los calendarios comunes y que creemos que no pueden ser olvidadas. En el transcurso de la feria proyectamos en pantalla gigante 3 documentales:

La crisis causo dos nuevas muertes (Patricio Escobar y Damián Finvarb): El miércoles 26 de junio de 2002, seis meses después el "Argentinazo" que derrocó al Gobierno de Fernando De La Rua, las organizaciones de desocupados decidieron cortar el Puente Pueyrredón en el marco de un plan de lucha contra el Gobierno de Eduardo Duhalde. En el corte, Maximiliano Kosteki y Darío Santillán fueron asesinados por la policía. Una secuencia fotográfica muestra el instante anterior y posterior en que uno de ellos recibe un disparo por la espalda. Los grandes medios de comunicación contaban con ese material, pero hubo que esperar dos días para que publicaran la secuencia fotográfica. 48 horas de desinformación en la cual los principales medios, junto con la policía y el gobierno, intentaron adjudicarles las muertes a los propios piqueteros. ¿Qué sucedió realmente ese 26 de junio de 2002 en el corte del Puente Pueyrredón? ¿Cómo funcionaron las redacciones de los principales diarios del país? ¿Por qué los medios de comunicación no publicaron la secuencia fotográfica luego de la represión? ¿Hasta dónde llega la responsabilidad de los periodistas? A través de estas preguntas, el film reconstruye y analiza los hechos ocurridos en la Masacre de Avellaneda, las maniobras políticas del gobierno y la manipulación de la información por parte de los grandes medios de comunicación.

Revedecer (Chaya comunicación cooperativa): Muestra el modelo agropecuario, basado en el monocultivo de soja y sus consecuencias. “Propone interpelar el modelo productivo que se impone a los países del sur y el modo de vida consumista que pone al límite la sobrevivencia en el planeta. A través de un recorrido por distintos lugares, testimonios y miradas se construye el escenario patético y desenfrenado del saqueo y la contaminación de las fuentes necesarias para la vida. Es una voz de alerta y denuncia, y a la vez, un llamado a ser parte en la construcción de nuevos modos de vida en armonía con la diversidad y las generaciones que vienen.”

Vidas privadas (Chaya comunicación cooperativa): Aborda la problemática de la trata de personas desde una perspectiva de género y derechos humanos, donde los ejes de análisis son: la vulnerabilidad social, la impunidad y complicidad con que operan redes transnacionales de trata de personas, la veloz expansión del negocio a través de la industria sexual (la tv como principal aparato publicitario), el alto grado de naturalización en la sociedad toda y los mitos que sostienen al sistema más antiguo de esclavitud.

Todas las ventas de nuestro stand se realizaron a precio de costo o a colaboración.

‘‘LA CULTURA SE DEFIENDE COMPARTIÉNDOLA’’

Durante los 3 días que duro la jornada subieron al escenario : Trío instrumental (jazz-rock); El Régimen de la mano embarazada (rock); Esquina del sur (rock); Cristian Capurelli (solista de folklore), “La Posta” (grupo de folklore), Los Primos (dúo de folklore), Lavaqué Blues Band, Raza Trunca (folkmetál), Juan Heredia y Fernando “Trilli” Rodríguez (Los fogoneros - dúo folklórico), ballet “El Resero” (danza folklorica) y ballet “Cascanueces” (danza clásica).

Hubo show de marionetas, telas, murga. Talleres abiertos y gratuitos de salsa; y a cargo de la Escuela de Estética: reciclado de papel, cerámica y mural.

Radio Abierta: 1ro de Mayo, Dia Internacional de los Trabajadores

2009-09-09T23:40:00.048-03:00

El viernes 1º de mayo, “Día internacional de los trabajadores” a 123 años del asesinato de los mártires de Chicago se realizó en la Plaza 9 de Julio, a partir de las 16hs, una jornada de RADIO ABIERTA. Se leyeron textos alusivos a la fecha y a la situación actual de crisis que afecta a trabajadores, desocupados y estudiantes, los cuales compartieron experiencias de vida y laborales.
Tambien la jornada contó con la participación del grupo musical “Raza trunca”.

Convocaron a la actividad “Del Esteko”, “La Bicicleta Colectiva”, y “Autoconvocados Anticapitalistas”.

Bicicleteada por la Memoria

2009-09-09T23:40:00.046-03:00

¡EN PERGAMINO TAMBIÉN PASÓ!

Este 24/3 a 33 años del último golpe militar la ciudad se vió repleta de bicicletas exigiendo justicia!!!
La bicileteada por la memoria, la verdad y la justicia contó con mas de 150 personas que recorrieron los lugares más representativos que tuvieron que ver con la dictadura en Pergamino.
El recorrido realizó sus paradas en los siguientes lugares, donde se leyeron y repartieron textos representativos (que a continuación adjuntamos):

- Clínica Pergamino

- Casa de Lanzilloto y Santillán

- Sede del comité de la Unión Cívica Radical
- Iglesia Merced
- Municipalidad de Pergamino
- Sociedad Rural de Pergamino
- Sede de Propuesta Republicana (PRO) en Pergamino
- Casa del ex represor Luciano Becerra
Clínica Pergamino:
El trafico, la apropiación de bebes y el ocultamiento de su identidad fue una práctica característica durante la última dictadura militar. Las mujeres detenidas-desaparecidas que se encontraban embarazadas daban a luz mediante partos clandestinos con el fin de apropiarse de sus bebes.
La dictadura organizo maternidades clandestinas en los centros de detención o en sus cercanías, con médicos y enfermeras bajo el mando militar. Los bebes eran entregados a parejas complices o encubridores de el asesinato de los padres biológicos. Se estima que unos 500 niños fueron secuestrados, 97 nietos han recuperado su verdadera identidad.
Nos situamos frente a la Clínica Pergamino debido a que hay una causa llevada adelante por el fiscal Murray y el Juez Torres Molina, sobre esta práctica que involucra a parte del directorio de esta clínica en épocas de la dictadura, y que aún sigue impune.
Si dudás de tu identidad y creés que sos hijx de desaparecidxs comunicate con dudas@abuelas.org.ar
http://www.abuelas.org.ar Telefono: 0800-222-2285

El secuestro de Lanzilloto y Santillan:
El 17 de noviembre de 1976, en horas de la madrugada fueron secuestrados de su domicilio en calle Rivadavia 954, Carlos Banjamín Santillán y María Cristina Lanzilloto juntos a sus hijos Lucia de 2 años y Jorge de 10 meses.
Por el compromiso, la reconstrucción de la memoria, la formación de la conciencia histórica y la defensa de la vida, las nuevas generaciones tienen derecho a apropiarse del pasado y construir un sentido que les sea propio. ¡Exigimos que se continúe con esta investigación esperando un total esclarecimiento!.

Sede del comité de la Unión Cívica Radical:
El gobierno de Raúl Alfonsín decretó, a un año del histórico juicio a las juntas militares, las leyes de ‘’punto final’’ y ‘’obediencia debida’’ que libero de toda responsabilidad a todos los genocidas que actuaron durante la última dictadura militar.
La ley de punto final estableció la paralización de los procesos judiciales contra los autores de las detenciones ilegales, torturas, desapariciones y asesinatos.
La ley de obediencia debida estableció que los crímenes cometidos por los miembros de las fuerzas armadas no podían ser juzgados por haber actuado bajo órdenes superiores. Ésta eximia a todos los militares por debajo del rango de coronel, beneficiando a miles de torturadores como Aztíz, Etchecolatz, Berger, Bussi.
El radicalismo traicionó con la firma de estos decretos la lucha por los derechos humanos y a los cientos de miles de personas que se convocaron espontáneamente en la plaza de mayo en semana santa tras el alzamiento ‘’carapintada’’ encabezado por Aldo Rico.
Este proceso de impunidad se completo con los indultos decretados por Menem dos años después.

Iglesia Merced:
Nos convocamos frente a la Iglesia Merced de Pergamino para repudiar a modo simbólico al sector jerárquico de una institución coautora y fundamental en la legitimación del proceso genocida de la dictadura militar de 1976.
La iglesia habla siempre de pecados, los pecados que siempre son ajenos. Hoy queremos recordar sus pecados, como sus acciones durante la dictadura militar argentina.
La institución eclesiástica tenia conocimientos de la represión que vivía el país, por la intervención directa de sus obispos, cardenales y monseñores en los campos de concentración. Con sus silencios colaboraron activamente promoviendo la confusión de los familiares y amigos de los detenidos-desaparecidos.
Sacerdotes como monseñor Grasselli, el ex capellán de la policía bonaerense Christian Von Wernich, entre otros, alentaban falsas expectativas sobre el paradero de los desaparecidos con el objetivo de neutralizar la organización de los familiares y extraían información de los detenidos en centros clandestinos entregándola a las fuerzas armadas.
Pero hubo otra iglesia…
Ésta surgió de las controversias despiertas dentro de la institución que generaron enfrentamientos contra el autoritarismo y jerarquía característica de la Conferencia Episcopal Argentina. El padre Carlos Mugica, sacerdotes como Enrique Angelelli, los padres Palotinos, entre muchos otros se comprometieron con la causa de los más carenciados y sostuvieron una actitud de denuncia frente a la violación sistemática de los Derecho Humanos. Fue así como muchos de estos, perseguidos por el terrorismo de estado hoy forman parte de la lista de mas de 30.000 desaparecidos.

Municipalidad de Pergamino:
El discurso se centro en nuestro municipio en épocas de la dictadura, precisamente cuando estaba bajo gestión de Rossi. Pero no se dejo afuera del mismo la corrupción de el actual intendente Cachi Gutiérrez socio y coautor de la prostitución de menores de edad en condiciones de esclavitud en la ciudad, en lo que se conoce como el ‘‘Caso Espartakus’’

Sociedad Rural Pergamino:
La sociedad rural argentina, fundada en 1886 por la oligarquía ganadera cuenta con una historia de vinculaciones y complicidades con gobiernos elitistas y autoritarios. Esta corporación fue cómplice y responsable de la campaña del desierto, a la cual financió para luego repartirse las tierras entre las familias patricias. Esta campaña llevada adelante por el ejercito roquista dejo miles de indios muertos y despojados de sus tierras. Hay que recordar también el apoyo manifiesto a las matanzas de obreros rurales realizadas en la ‘’Patagonia Trágica’’, a comienzos de la década del 20, como así también las estrechas vinculaciones con cada uno de los golpes de estado realizados en la Argentina.
La Sociedad rural argentina, es responsable, junto con otras instituciones representantes de la gran burguesía nacional, de desestabilizar el gobierno democrático elegido en 1973 y apoyar abiertamente a la dictadura militar encabezada por Jorge Rafael Videla.

Sede de Propuesta Republicana en Pergamino (PRO):
(No hubo un discurso programado frente al PRO, pero palabras más palabras menos, no se puso en duda que son parte del fascismo que quedo de la dictadura)
Macri es una de las cabezas visibles en el país del neo Fascismo Internacional, es capaz de poner en práctica cualquier medida, en función de defender sus mezquinos intereses y los de sus socios. Sus empresas tuvieron un rol y un crecimiento muy importante durante el gobierno de facto del autodenominado Proceso de Reorganización Nacional, por distintos negociados y condonaciones de deudas. Y con el regreso a la democracia logró quedarse con la empresa de correo y telecomunicaciones a partir de la privatización Menemista.
Participó del fabuloso golpe a la Bolsa de Comercio en 1992. Fue procesado por contrabando y absuelto por la Corte Suprema corrupta.

Escrache a Luciano Becerra:
Capitán de navío egresado como guardiamarina el 27 de octubre de 1955. Ejerció el comando de diferentes tipos de unidades, la Jefatura de la Base Naval, puerto Belgrano y fue Agregado Naval en Italia. Pasó a situación de retiro el 1ro de abril de 1987, cuando se desempeñaba como Jefe del estado Mayor de la Flota de Mar. Fue jefe del departamento general de la ESMA entre 1979 y 1980.
El represor Becerra está implicado en la Mega causa ESMA, por la cual, actualmente existe 145 implicados en la misma. De éstos, 56 se encuentran procesados, cumpliendo prisión preventiva. El 60% de éstos se encuentra alojado en el complejo penitenciario de Marcos Paz, mientras que aproximadamente el 35% cumple arresto domiciliario.
El martes 16 de Diciembre de 2008 ordenaron la detención del represor Becerra junto a otros doce ex jefes navales implicados.
Los ex represores están imputados por alrededor de 300 hechos que incluyeron, entre otros delitos, la privación ilegitima de la libertad y torturas aplicadas a los prisioneros en la ESMA.

NI OLVIDO, NI PERDON.
JUICIO Y CASTIGO A LOS GENOCIDAS.
NO OLVIDAMOS,

NO PERDONAMOS,

NO NOS RECONCILIAMOS.

Algunas fotos de la bicicleteada:

Bicicletas, intervención urbana

2009-09-09T23:37:00.010-03:00

Me cuidaste, seguiste de largo...

Atrás quedó tu bicicleta atada a un viejo árbol.
Debajo de su asiendo se asomaba una bandera,
Que a la posta, ese día, no pudo llegar.

Seguro que la enarbolaste antes de tocar el agua,
O la llevaste a otras tierras
Y de tanto en tanto la desempolvás.
O la encontró tu vieja y se fue de ronda con ella.

-puede no haber banderas- pensé

En esta esquina nos dimos un beso,
En aquella pared, aerosol en mano,
Escribiste la palabras: Libertad!
Detrás de ese tapial nos refugiamos…

..y ahí está tu bici
¿Cuándo vendrás a buscarla?

Fernando Traverso

Desde el año 2001, las bicicletas del artista argentino Fernando Traverso, pintadas en los espacios urbanos de la ciudad de Rosario, se fueron expandiendo. Actualmente se divulgan por el mundo bajo el formato de banderas o paños que pueden transportarse fácilmente y que acompañan manifestaciones individuales y colectivas en contra del olvido, adoptando una dimensión cada vez más amplia y universalista.
Son un medio de expresión dentro de movilizaciones de protestas masivas que han pasado por Grecia, España, México, Paraguay, El Salvador, Egipto, Francia, Cuba, etc. Y se las ha visto flameando tanto en protestas obreras como ecologistas, colgadas en hogares, escuelas, recitales de música, balcones, monumentos, mochilas de viajeros. Un emblema de las luchas por el cumplimiento de los derechos humanos.
Si bien la obra se presta a múltiples interpretaciones por parte del observador, es una forma de fomentar la recuperación de la memoria y la reconstrucción histórica. Poco a poco, Fernando llegó a pintar una bicicleta por cada uno de los desaparecidos en la dictadura militar en Rosario, llegando al total de 350, localizándolas en puntos estratégicos donde su significado recobra mayor sentido: lugares cargados de recuerdos de sus amigos, centros clandestinos de tortura, etc.
Veintinueve amigos suyos fueron secuestrados y desaparecidos por la dictadura. Uno de ellos había dejado su bicicleta en la vereda, pero nunca más volvería a buscarla. En algún graffiti el artista ha dejado un anuncio, una pregunta retórica junto a la silueta de una bicicleta: ¿cuándo vendrás a buscarla? La ausencia es justamente el silencio, el vacío como respuesta.

La obra se presta a que cada observador cree su propio sentido. La proliferación de las bicicletas de Traverso se mezcla con otra leyenda urbana rosarina más reciente, también basada en hechos reales, violentos y de trágicos desenlaces. Por encima de las bicicletas estampadas en los muros de la ciudad empezó a aparecer esta leyenda: “¡Pocho vive!”. Los transeúntes que prestaban atención a estos mensajes de fuerte contenido político en la vía pública, se preguntaban quién era Pocho, de a poco empezó a revelarse el misterio. El Pocho, o el Ángel de la Bicicleta, empezó a tener su propio homenaje en graffities de bicicletas aladas que se sumaban a las de Traverso con estilo propio.
Claudio -Pocho- Lepratti era un hombre pacífico, según la gente que lo conocía, lo llamaban el ángel de la bicicleta porque recorría un barrio muy pobre en su medio de transporte a pedal, indagando y buscando ayuda para cada familia. En diciembre de 2001, en medio de la situación de crisis sociopolítica que vivía la Argentina, fue asesinado de un balazo en la garganta, mientras le pedía a la policía que no disparase contra el comedor infantil donde él colaboraba, ya que “adentro sólo hay chicos comiendo” –según fueron sus últimas palabras-.

Desde en sitio de internet de Fernando Traverso, el artista promueve la posibilidad de que cualquier persona pueda descargar un manual que permite, paso a paso, reproducir un esténcil de sus bicicletas. http://www.00350.com.ar/ Allí también invita a que los que tengan una bicicleta original del autor, o que hayan reproducido una desde el sitio, envíen una foto donde se muestre el lugar que ocupan las bicicletas en sus vidas y en sus entornos, es decir, el contexto de la misma, su marco. De esta manera las intervenciones urbanas se hacen colectivas y continúan expandiéndose por el mundo como un arte global cargado de significados que se van actualizando en cada punto del globo. Cada uno puede hacer su propia bicicleta y sumarse a esta campaña movilizadora. ¡Hagámosla rodar un poco más lejos!

A VECES, UNA PARED PINTARRAJEADA NOS PARECE ALGO SUCIO, ALGO QUE CONTAMINA VISUALMENTE, PERO COMO VIAJERO ATENTO, SI SE PREGUNTA POR EL MOTIVO, SI AGUDIZA EL OJO, DESCUBRIRÁ LAS HISTORIAS MÁS OCULTAS DE UN PUEBLO QUE, LA MAYORÍA DE LAS VECES, NO ESTÁN DISPONIBLES PARA LOS TURISTAS NORMALES.

‘‘¡LAS CALLES DE PERGAMINO YA TIENEN SUS BICICLETAS!’’

Algunas fotos:

Ciclo de cine-debate en la Plaza

2009-09-09T22:35:00.016-03:00

En el verano (´08/´09), en la Plaza 9 de Julio, nos juntamos todos los Domingos, durante 3 meses a pasar cortos con un televisor y amplificadores, muchas veces prestados por la misma gente que se sumaba acercándose y participando también en la organización del Ciclo. La actividad se realizó en conjunto con un grupo de chicos que hacen circo, telas y malabares.
De 19.00hs a 20.30hs se desarrollaba el taller de circo y después empezaba la proyección. Luego del video, sentados en círculo se daba lugar a la instancia de debate abierto.
En el "Cine-Debate" se trataron distintas temáticas:
- La problemática del monocultivo y su uso como biocombustible.
- Soberanía alimentaria: alimentos sustentables.
- Centros culturales en Argentina. America Libre en Mar del Plata.
- El trabajo asalariado y la alienación.
- Trata de Personas (con hincapié en el caso "Spartacus").

- Golpe militar en Argentina (cortos de Raymundo Gleyzer).

- Ley de Radiodifusión.
- Pueblos originarios.

- Revueltas proletarias en Grecia de diciembre de 2008.
- Discriminación, hambre en el mundo, problemática del sida.
- La "seguridad", el control y la dominación sobre la sociedad actual.

También se utilizó el lugar para difundir proyectos zonales: un grupo de chicos socializó un videoclip que realizó para la banda 2 Minutos.

Algunas fotos de la actividad:

¡NO MÁS VIOLENCIA DE GÉNERO!

2008-11-27T23:58:00.014-02:00

25 de noviembre- ¡NO MÁS VIOLENCIA DE GÉNERO!
La violencia de género provocó en lo que va del año el asesinato de 171 mujeres, de las cuales 29 eran menores de 18 años. En la provincia de Buenos Aires se registran 166 denuncias de violencia por día.

De acuerdo a la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer “La violencia de género se refiere a todo acto que se ejerce contra la mujer por el simple hecho de serlo y que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual, psicológico o emocional, incluidas las amenazas, la coerción o la privación arbitraria de la libertad, y todo ello con independencia de que se produzca en el ámbito público o privado”.

Una de las más habituales de la violencia que se ejerce sobre el género femenino es la que se da en su entorno más cercano, particularmente la que ejercen sobre ellas sus parejas (cónyuges, convivientes, novios), mediante los malos tratos, los golpes, las amenazas, la agresión verbal, el encierro o confinamiento doméstico y el ejercicio de la fuerza en las relaciones sexuales, llegando a casos extremos de amenazas de muerte y homicidios. Al respecto, un informe de la Organización Mundial de la Salud (OMS, 2002) sobre Violencia en el Mundo establece que en el caso del 70% de las mujeres asesinadas, los homicidas fueron sus parejas o ex parejas.

¿Dónde pedir ayuda?

Oficina de Violencia Doméstica de la Corte Suprema de Justicia. Lavalle 1250, ciudad de Buenos Aires. Atiende de lunes a lunes, las 24 horas
- 0-800-666-6537 de la Dirección de la Mujer del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.
- Línea 137. Brigadas de intervención del Programa Las Víctimas contra las Violencias del Ministerio de Justicia de la Nación.
- Teléfono 911 en la provincia de Buenos Aires.
- Cedem - San Fernando. Tel: 4549-0909 cedemsf@yahoo.com.ar
- Fundación Propuesta. Polideportivo del Club Lanús, Arias 2001, Lanús Este. Solicitar turno al teléfono 4247-0966 / Anexo 8 de Marzo, Scalabrini Ortiz 243, Remedios de Escalada Oeste: 4241-9065.

Reinventanto la Escuela desde la Educación Popular

2008-11-07T17:17:00.021-02:00

CHARLA: "Reinventando la escuela desde la educación popular", a cargo de Jorge Huergo

FECHA Y HORA: Martes 11 de Noviembre 19Hs
LUGAR: Colegio Normal, Pergamino (Entrada libre y gratuita)

Jorge Huergo es docente e investigador en la Carrera de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata, tiene una vasta trayectoria coordinando proyectos comunicacionales y educativos junto a diferentes movimientos sociales y grupos comunitarios. Lleva más de 25 años recorriendo organizaciones sociales de todo el país y trabajando con grupos de jóvenes y estudiantes. En sus clases e investigaciones tiene un profundo interés en rescatar las enseñanzas de Paulo Freire y los postulados de la educación popular.

Para más info sobre Jorge Huergo: http://iniciativaestudiantil.wordpress.com/2008/09/08/entrevista-a-jorge-huergo/

Organizan:
- Iniciativa Estudiantil

(Centro de estudiantes del Instituto Superior de Formación Docente y Técnica Nº122 de Pergamino)
http://iniciativaestudiantil.wordpress.com
-Del Esteko

(Grupo de Jóvenes Independientes de la ciudad)
http://dondevalagentecuandollueve.blogspot.com

Agradecemos que lo REENVIEN a la comunidad educativa en general, profesores y profesoras, estudiantes y futuros docentes, alumnos de escuelas, no docentes, militantes, etc...

¿QUE ENTENDEMOS POR ''EDUACIÓN POPULAR''?

Entendemos la Educación Popular como "…un enfoque educativo alternativo dirigido hacia la promoción del cambio social". No promueve la estabilidad social, sino dirige su acción "...hacia la organización de actividades que contribuyan a la liberación y la transformación". El propósito central de este paradigma se vincula con la necesidad de que el proceso de cambio sea asumido por el pueblo. En consecuencia, "uno de los esfuerzos más relevantes es el de la educación de los grupos populares que son potencialmente capaces de actuar como agentes conscientes del proceso de cambio social".
La Educación Popular no ha de confundirse con aquella que se lleva adelante en centros educativos de gestión oficial, gratuitos, cuyos destinatarios son la gente del pueblo, los pobres, los marginados. No basta el que los destinatarios sean miembros de las clases populares, implica algo más: todo un estilo educativo diferente a aquel elitesco, reproductor del sistema social de injusticia, que genera hombres y mujeres que se amoldan a la sociedad sin transformarla, sin ser agentes de cambio. (Paulo Freire)

"Perdidos están los que no sueñan apasionadamente, que no son románticos. Yo sueño con que nunca más se vacíen las calles. Que nunca más los líderes políticos se sirvan de las plazas llenas para poder negociar arriba. Sueño con que aprendamos todos a asumir democráticamente los cambios. Sueño con una sociedad reinventándose de abajo hacia arriba, donde todos tengan derecho a opinar y no apenas el deber de escuchar. Este es un sueño históricamente viable, pero demanda que la gente anteayer hubiese descruzado sus brazos para reinventar esa sociedad". (Paulo Freire, de La Pedagogía De Los Sueños)

Dos Años sin Jorge Julio Lopez

2008-09-18T22:44:00.015-03:00

18/09/06 – 18/09/08

“Afirmamos que en la causa judicial donde se investiga el secuestro y desaparición de Jorge Julio López se refleja la falta de voluntad política para esclarecer el caso por parte de todos los organismos del estado y las fuerzas de seguridad intervinientes”. Así comienzan varios de los comunicados del Colectivo Justicia Ya! (formado por diferentes organizaciones de derechos humanos) que hace 2 AÑOS, continúan en la lucha. Así, a 2 años de la desaparición del testigo clave en el juicio al represor Miguel Etchecolatz la causa no ha avanzado.

Etchecolatz, quien fuera director de investigaciones de la policía de la Provincia de Buenos Aires y mano derecha de Ramón Camps, fue condenado a prisión perpetua por genocidio. Esta fue la primera sentencia que se logra contra los represores de la última dictadura cívico- militar luego de la anulación de las "leyes del perdón".

Jorge Julio López de 77 años, fue visto por última vez el 18 de septiembre de 2006, cuando se iban a leer los alegatos contra el represor Etchecolatz. López de profesión albañil militaba en una unidad básica del Partido Justicialista y fue secuestrado por primera vez desde el 21 de octubre de 1976 hasta el 25 de junio de 1979. En este período estuvo en diferentes centros clandestinos de detención y tortura: "Cuatrerismo" de Arana, en el centro clandestino de detención "Pozo de Arana", en las comisarías 5ª y 8ª y, finalmente, en la Unidad Penal Nº 9 de La Plata, donde quedó a disposición del Poder Ejecutivo Nacional.

El testimonio dado por López en el marco del Juicio por la Verdad no sólo incriminó al ex Director de Investigaciones, probando el asesinato de muchos detenidos/as- desaparecidos/as, sino que involucró a otros policías y militares que actuaron en aquella época.

La causa radicada en el Juzgado Federal 3 de La Plata está a cargo de Arnaldo Corazza, lleva ya 88 cuerpos y alrededor de 30.000 fojas. En la investigación se llevan realizados 500 rastrillajes en más de 50 localidades y ciudades del área metropolitana y se recibieron 1.338 denuncias. Sin embargo las organizaciones querellantes afirman que las irregularidades puestas de manifiesto en la investigación avalan el pedido de apartamiento de las fuerzas federales que participan.

En los primeros días del mes de septiembre, se realizaron diversos allanamientos en diferentes domicilios, que nunca fueron notificados a la querella, ni contaron con la participación del juez y del fiscal. Esta irregularidad ya se había manifestado en el procedimiento efectuado en el Penal de Marcos Paz, el 23 de marzo, donde la prensa fue avisada del allanamiento además de informar los nombres de algunos de los implicados. Por esta, el fiscal federal Sergio Franco, realizó una presentación penal contra catorce integrantes del Servicio Penitenciario, por ocultamiento de pruebas.

Asimismo, a cinco meses del allanamiento al Penal de Marcos Paz, el Ministerio de Seguridad de la Provincia de Buenos Aires, responsable de analizar los efectos secuestrados, no ha incorporado al sistema de cruce de llamadas telefónicas los números obtenidos de la agenda de Miguel Osvaldo Etchecolatz. Tampoco se conoce la identidad del cuerpo carbonizado encontrado dos días después en Punta Lara, para Justicia Ya! Aquello se trató de un mensaje mafioso dado que el cadáver apareció en un lugar emblemático donde aparecían cadáveres de personas desaparecidas desde el año 1974.

En la causa se perdió tiempo valioso, ya que durante los tres primeros meses, se siguió una línea de investigación que apuntaba al extravío o la ausencia voluntaria de Jorge Julio López, dejando de lado los planteos de los organismos que manifestaban que se trataba de un secuestro político. Además se supo de la existencia de un expediente paralelo que constaba de diez cuerpos (más de 2.000 fojas) y que estaba en poder de la Delegación La Plata de la Policía Federal, a cargo del Comisario José Antonio Guardabassi. Esos cuerpos incluían entre otras cosas, las 600 declaraciones tomadas por la Federal, tareas de inteligencia, procedimientos en Atalaya, etc. El juez Corazza solicitó que se le remita el expediente, medida que inicialmente fue resistida por la policía Federal. Lo mismo sucedió con las investigaciones paralelas realizadas por la policía provincial.

"Siempre dijimos que López había sido secuestrado y que en su desaparición intervinieron fuerzas de seguridad del Estado" manifestó Guadalupe Godoy, abogada de Julio López.

"Denunciamos la inoperancia, la complicidad y el encubrimiento del Poder judicial y de los Poderes Ejecutivos provincial y nacional.” (Justicia Ya!)

SILENCIO K = IMPUNIDAD

BASTA DE ENCUBRIMIENTO

APARICIÓN CON VIDA ''YA'' DE JORGE JULIO LÓPEZ

Dario y Maxi viven en la lucha!

2008-06-26T23:43:00.008-03:00

Hace 6 años, el 26 de junio de 2002, como resultado de un plan represivo planificado, ordenado y encubierto por el gobierno de Eduardo Duhalde fueron asesinados Darío Santillán y Maximiliano Kosteki. Mediante la lucha popular se lograron las condenas a prisión perpetua para el ex comisario Fanchiotti y el cabo Acosta.

La causa federal en la que deben investigarse las responsabilidades políticas en los asesinatos, que se tramita en el juzgado federal Nº4 a cargo de Ariel Lijo, registra escaso trámite a la fecha. Las causas por las que murieron Darío y Maxi siguen vigentes.

Cárcel a Eduardo Duhalde, responsable político de la masacre.
Dario y Maxi viven en la lucha!

"Para tener en tu Google la imagen":
Se puede interactuar con la acción en red ( netart ) en: http://buscarjusticia.linefeed.org/
Para apoyar la convocatoria pega en tu sitio el siguiente código para incorporar una imagen que vincula con la acción:

o la siguiente imágen con el link a http://buscarjusticia.linefeed.org/

Si vienes...

2008-06-23T03:00:00.005-03:00

Si vienes, por mil caminos para alcanzar la libertad, en pequeño y en grande,

te ayudare a venir, y yo seré uno más…

Si no vienes, si así lo prefieres, no te obligaré, solo di porque no vienes y te ayudare a no venir…

De cualquier manera ahí estaré,

sembrando esperanzas libertarias de escape

...Ayudándote…

IMAGENES DE INTERVENCIÓN REALIZADA EN CALLES PERGAMINENSES, GENTILEZA DEL ARTISTA ROSARINO FERNANDO TRAVERSO (www.00350.com.ar)

Un granito de arena para entender el 68

2008-05-29T13:46:00.001-03:00

Mayo de 1968: ¿Que fue lo que pasó?

2008-05-26T00:32:00.013-03:00

Quizás la mejor forma de explicarlo sería hacer una crónica de ese mes, ya que no es nada fácil dar una respuesta corta...

Se trató de jornadas en que una pequeña manifestación estudiantil se fue agigantando hasta convertirse en una revuelta a nivel continental, acompañada por masivas huelgas y una seria preocupación por el futuro de los gobiernos (al menos el de Francia).

Las protestas de aquel mayo francés inauguraron la era del poder estudiantil (fue la primera vez que la juventud apareció como un factor social y político de importancia), no estaban en aquel momento respondiendo a una situación de autoritarismo, de desigualdades sociales extremas, etc... Sino a una cambio radical de la estructura - en sentido literal- desde raíz: “la imaginación al poder”, “seamos realistas, pidamos (hagamos) lo imposible”…

Todas las consignas, todos los lemas del movimiento revolucionario amenazaban con atacar el sistema establecido, el establishment, contra la sociedad tal como se conocía. Lo que se criticaba era la sociedad occidental en sus fundamentos, en sus estructuras básicas. Se puso en tela de juicio las bases sociales y económicas vigentes: el modo de producción, la jerarquización, la función del estado y las instituciones, la familia, el sexo...

Desde el 22 de mayo hasta el 16 de junio de 1968, mientras los adoquines llovían sobre los policías en París los estudiantes gritaban desde las barricadas que estaba "prohibido prohibir"...

Pero difícil es comprender al mayo francés sin entender el 68, el año de la primavera de Praga, el año del asesinato de Luther King y de Robert Kennedy. Un año antes mataban al Che en Bolivia; un año después, Neil Armstrong “pisaba la luna”. Y no se entenderá el 68 sin tener una idea de lo que fueron los 60's, de lo que implico la Revolución Cubana para Latinoamérica (1959), la resistencia de Ho Chi Mihn y su pueblo, la revolución cultural en China y lo que fue la postguerra.

Este artículo no apunta a explicar todos estos sucesos, ya que sería muy extenso y además tampoco somos “los” entendidos requeridos para dar una buena perspectiva de todo esto. Pero apuntamos a armar un pastiche, un rejunte de información de varios artículos.

Si bien el marxismo revolucionario era la ideología revolucionaria imperante, el pensamiento que guió implícitamente la mayoría de los movimientos fue el libertario (de Bakunin, Kropotkin, Durruti y la CNT española). Se buscaba "transformar la sociedad", como hubiese querido Marx, pero también "cambiar la vida", como lo pidiera Rimbaud. La transformación profunda de la vida cotidiana era una exigencia tanto o más importante que la igualdad social. "Mis deseos son la realidad": la libertad por sobre todo. Rehacer la sociedad, utilizando la tecnología para crear un mundo definitivamente mejor, eliminando toda forma de autoritarismo, desde los exámenes universitarios hasta la presidencia de la República.

Una breve cronología del proceso:

La cosa comenzó en Nanterre, en las afueras de París. Todo inició cuando se produjeron una serie de reclamos estudiantiles que llevaron a la conformación de un movimiento que pedía mayor libertad de expresión política, en un momento en que las instituciones universitarias francesas estaban bastante anquilosadas, se decía que la universidad debía convertirse en el centro de la revolución contra el capitalismo. Me refiero a un grupo de jóvenes, que tras tomar algunas dependencias se trasformaron en lo que paso a llamarse el ''Movimiento 22 de Marzo'', liderado por Daniel Cohn-Bendit, un estudiante de sociología de 23 años que pronto sería conocido en todo el mundo como "Dany el Rojo".

Fueron generando un movimiento ajeno a los tradicionales sectarismos de las juventudes de los partidos políticos, lo que genero una fuerte convocatoria y se fue ampliando.

Tras los reclamos Cohn-Bendit va a ser detenido, junto a otros militantes del movimiento, esto desatara importantes manifestaciones de apoyo que se van a dar lugar en ''La Sorbona'', la histórica Universidad de Paris. Es allí donde estudiantes entran en solidaridad con la situación en Nanterre haciéndose escuchar con una huelga desde la universidad.

Fue entonces cuando Charles de Gaulle, entonces presidente de la República Francesa opto por ahogar las huelgas mediante una mayor carga policial, se cerró la facultad sin dejar entrar ni salir a nadie, se realizaron detenciones y al caer la noche se clausuro la Sorbona y por ende todas las facultades de París. Se comenzaron a vigilar las calles, y cualquier estudiante era sospechoso. Tras estos hechos los estudiantes comienzan con numerosas manifestaciones espontaneas.

Hasta aquí las noticias informaban sólo sobre "pequeños grupos de agitadores", y la izquierda tradicional -incluyendo al Partido Comunista y a su juventud- criticaba fuertemente a estos "grupúsculos exaltados", como los solía llamar.

Luego del anuncio de que quedaban cerradas todas las facultades de París creció la espuma de la agitación revolucionaria, los estudiantes no arremetieron contra el rector, ni contra las autoridades universitarias, ni contra la policía; lo hicieron contra el sistema: la enseñanza era para ellos un fósil heredado del feudalismo que había de ser reemplazado por un sistema democrático y abierto, no represivo.

Los dirigentes estudiantiles se reunieron y llamaron a un paro, teniendo como única exigencia la vuelta a la normalidad (liberación de los detenidos, reapertura de facultades, retiro policial).

Ya no habla de manifestación, sino de revuelta...

Hay estado de sitio en el Barrio Latino. Las manifestaciones de solidaridad se multiplican, en el país y en el exterior y los trabajadores se solidarizaron con los estudiantes uniéndose en asambleas, comités de acción, barricadas, y pasaron a engrosar las filas de las cada vez más multitudinarias de manifestaciones populares que incluyeron a millones y movilizaron a cientos de miles… La izquierda cambiaba de línea, atacaba al gobierno e intentaba tomar la dirección del movimiento, lo que fue rechazado por los estudiantes, que la juzgaron oportunista.

Poco después ocurriría el hecho menos esperado, (al menos por el gobierno que creía que la cosa iba camino a calmarse), "La Noche de las Barricadas", que conmueve al país por lo violento de la represión y lo heroico de la resistencia. Fue la chispa que desencadenó el movimiento popular. - Balance: un millar de heridos, quinientos detenidos, 200 autos incendiados, el barrio arrasado -

Posteriormente, el lunes 13, Francia conoce la mayor manifestación desde la Liberación del 45: más de un millón de franceses marchan por París: estudiantes, obreros, profesores, artistas... La policía desaparece de las calles.

Conscientes de que el futuro del movimiento pasa por el apoyo de los trabajadores, delegaciones de estudiantes parten a las fábricas las cuales son tomadas, y entre las que se destaca la fábrica Renault, los obreros pasan a la ofensiva, y la fábrica Renault, "la Nanterre obrera", se transforma en un símbolo del más vasto movimiento de huelga que haya conocido el país. En una semana y sin ninguna coordinación sindical, Francia queda absolutamente paralizada: diez millones de obreros se han lanzado a la huelga.

Pero tras su auge comienza el fin del movimiento...

La vida económica se comenzó a paralizar por las continuas huelgas de todas las industrias, hasta que aparecieron los primeros síntomas de ruptura interna. El dirigente de la CGT, Goerges Séguy, separaba la acción sindical del movimiento estudiantil, declarando una célebre “no a la aventura”.

Ante la falta de una organización revolucionaria que llevara a la toma del poder, los sindicatos, sin el apoyo de las bases, negociaron un aumento salarial con el gobierno del general Charles De Gaulle como intento de restablecer el orden. Las reivindicaciones inmediatas dejaban atrás a la revolución. El Partido Comunista Francés nunca acompañó a los nuevos movimientos de izquierda universitarios y no supo o no quiso capitalizar los acontecimientos.

El gobierno se encontraba, en ese punto, al borde del colapso, pero la situación revolucionaria se evaporó tan rápido como había surgido. Los trabajadores, después de haber conseguido importantes mejoras salariales, volvieron al trabajo, a petición de la Confederación General del Trabajo, sindicato izquierdista, y del Partido Comunista Francés.

Perdido el apoyo de los trabajadores, el movimiento estudiantil estaba abocado al fracaso. El Presidente de la República, el general Charles de Gaulle, supo conducir la situación con diplomacia y promesas. Disolvió la Asamblea Nacional y se celebraron elecciones parlamentarias anticipadas el 23 de junio de 1968. Prometió importantes mejoras salariales a los trabajadores. Finalmente, los últimos focos de rebelión fueron sofocados con la ayuda de un satisfecho Partido Comunista Francés.

La principal virtud del Mayo francés, el espontaneísmo, se transformó, tal vez, en su mayor carencia. Fue víctima de su propio éxito: a fines de junio, las elecciones generales le dan apoyo al gobierno, la mayoría se la juega por la estabilidad y dieron un amplio triunfo a De Gaulle sobre las fuerzas de izquierda.

Las consignas del movimiento, a pesar de su fracaso, quedaron en la memoria colectiva de millones de personas, la amargura de la derrota no impide la evocación de un sueño: ''La imaginación al poder''

Espio desde mi cuarto.

2008-05-03T00:16:00.007-03:00

Las luces que espío desde la hermeticidad de mi cuarto, las luces que fabrican la ciudad me regalan constelaciones que el cielo caprichoso me impide ver, que al cielo caprichoso le impiden mostrar; tapizando sus manos con un color y un sabor gris de urbanidad… Entre los puntos luminosos dibujo las líneas de tu cara y encuentro tus manos en la profundidad del vacío… pero es eso, vacío.

Ahora detenidx en mi celda, siento el ritmo de las calles, ya puedo predecir cuando cruzará el próximo auto, y puedo percibir el coro absurdo de las voces alienadas y como pelean para no ser devoradas mutuamente, puedo sentir a la señora que pierdes sus monedas y otras cosas más… y como un bebe parece estallar contra el pavimento estando en brazos de su mamá, y en un momento se confunden los sonidos y ahora es solo ruido, un nudo de vibraciones y el mundo parece romperse… La pantalla de negro y mis ojos quieren gritar, quiero despegarme del suelo, quiero alejarme, alcanzar las luces, aunque sean aquellas fieles, ficticias; y tropiezo y vuelvo a mi acondicionado cuartito, en la quietud de la comodidad, nuevamente te espío por las hendijas de mi persiana… esperando a que los dibujos se vuelvan realidad.

''Arte Para Formar Parte'', jornada de Arte Abierto.

2008-04-17T23:24:00.015-03:00

TEMÁTICA: ''La Actualidad De Los Pueblos Originarios''

MÚSICA:

Los Santucho (Folclore).
Raza Trunca (Folk Metal).
Intemperie (Rock).
Solistas invitados.

LITERATURA: lectura de poemas y textos a cargo de la actriz Nazaret Gil.
DANZAS FOLCLÓRICAS Y CONTEMPORÁNEAS.
ARTES PLÁSTICAS Y PERFORMANCES.
PROYECCIONES AUDIOVISUALES.
''MICRÓFONO ABIERTO''.

Sábado 19 de Abril, a partir de las 18hs. En el Archivo Historico (Ex-ferrocarril Mitre).
ORGANIZA: ''Del Esteko''

Algunas fotos de la Actividad:

Por que tengo pies...

2008-04-11T00:44:00.006-03:00

¿Porqué esto?

Porque tengo pies y con ellos empecé a andar, descubrí que podía ir más allá de donde empecé, llevarme a mi misma a donde sea. Y cuando descubrí que podía direccionar ese caminar, también entendí que mis ojos podrían informarme hacia donde andar, mis oídos me equilibrarían y dictarían lo que sabían tocar y desnudar. Ahora, mis manos se encuentran con texturas y formas; mi boca arranca de ciertas imágenes, variedades de sabores, y mi olfato termina de traducirme lo que encuentra del otro lado de mi piel, ahí afuera…

Y ahí estamos todos percibiendo el mundo y ahí la cuestión…

El mundo empieza a agrandarse cuando esos pasos se multiplican, cuando esos ojos dan vuelta una esquina y otra, otra y otra mas, esquinas que ya no son tan lindas, esquinas filosas donde sucumbe y sobreVIVE gente, personas que son el antagonismo de mi comodidad. Es ahí cuando los sonidos que llegan en aquel momento no llevan el equilibrio, y el olfato traduce insultos. Cuando las manos parecen recluirse por seguridad, y mi boca siente que pronto mi amigo ha de ser mi propia cena.

El mundo empieza a agrandarse cuando uno decide, y es ahí cuando suceden tantas cosas puertas adentro de la piel, cuando parece que la cabeza no podría sostener tanto peso, tantas imágenes agolpadas reclamando algo de uno, todas escurriéndose hacia dentro … y ahora, acá.

El mundo empieza a agrandarse entonces, y cada paso puede dar miedo. ¿Qué sucede si vuelvo al primer paso donde el mundo era tan cómodo, entonces?... ¡¡No!! ¿¿Qué digo??, ya no se puede, porque entiendo que esta es la realidad.

¿De ahí, a donde?, ¿Qué hacer?...

Nos paseamos en mundos de cuatro pasos por cuatro pasos, perfectamente diseñados para entretenernos, para acomodarnos a otros tantos puestos que reproducirán otros tantos mundos de cuatro por cuatro donde se venden sensaciones que prometen arrimarnos a la felicidad. Y por fuera de estos, las miles de esquinas y mi cabeza rodando entre estas, sigue vigente la pregunta, siguen los diseñadores, se elevan los mundos plásticos y mi cabeza no soporta el peso. O me tiro, o vacío las imágenes en la tele o en un bar, o choco contra otra cabeza y con otra y otra (estas cabezas con sus cuerpos). No solo somos receptores, no solo todo se escurre hacia el interior de nosotros.

Mi boca recicla lo que mis ojos y mi olfato trituran, y mis manos pueden alcanzar ciertas cosas, texturas que no son únicas y algunas permiten moldeados. Siento que ya no soy solo un testigo, soy protagonista, y esa misma condición física que me permite sentir esto me da la responsabilidad de crear para llegar quizás a escalar de la mano de otras sensaciones una felicidad que es real.

¿QUÉ LES QUEDA A LOS JÓVENES?

2008-04-11T00:43:00.007-03:00

¿Qué les queda a los jóvenes?

¿Qué les queda por probar a los jóvenes
en este mundo de paciencia y asco?
¿Solo grafitti? ¿Rock? ¿Escepticismo?
también les queda no decir amén
no dejar que les maten el amor
recuperar el habla y la utopía
ser jóvenes sin prisa y con memoria
situarse en una historia que es la suya
no convertirse en viejos prematuros

¿Qué les queda por probar a los jóvenes
en este mundo de rutina y ruina?
¿Cocaína? ¿Cerveza? ¿Barras bravas?
les queda respirar, abrir los ojos
descubrir las raíces del horror
inventar paz así sea a ponchazos
entenderse con la naturaleza
y con la lluvia y los relámpagos
y con el sentimiento y con la muerte
esa loca de atar y desatar

¿Qué les queda por probar a los jóvenes
en este mundo de consumo y humo?
¿Vértigo? ¿Asaltos? ¿Discotecas?
también les queda discutir con dios
tanto si existe como si no existe
tender manos que ayudan abrir puertas
entre el corazón propio y el ajeno
sobre todo les queda hacer futuro
a pesar de los ruines del pasado
y los sabios granujas del presente.

Mario Benedetti

Mario Benedetti, poeta del amor y lo cotidiano.

Un verdadero cronista de su ciudad (Montevideo) y de su tiempo (perteneció a la generación del 45, a la que también pertenecía Juan Carlos Onetti), un prolífero intelectual autor de novelas, cuentos, poesías, teatro, ensayos, críticas literarias, crónicas humorísticas, letras de canciones y guiones cinematográficos.

Como apuntó un periodista, a Benedetti sólo "le falta nada más que la ópera". Sus textos, inteligentes y cálidos, recuperan un país que ha transitado el memorioso recuerdo, el costumbrismo, pero también el dolor de las épocas difíciles de la dictadura. Su popularidad se extiende a todos los ámbitos de habla hispana donde habitualmente es best seller y su lectura de poemas emocionan a miles de espectadores.

NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS, NO NOS RECONCILIAMOS…

2008-03-24T23:34:00.010-03:00

Estas palabras sostienen una obligación que llama a nuestras conciencias.

Olvidar, ¡no podemos olvidar! Es el pedido más cruel, es un deseo de inhumanidad asqueroso, hacerlo sería desvanecernos.

Supongamos que hoy vacían nuestra memoria, que ya no recuerde quienes son mis padres, mis hermanos, donde viví, a quienes conocí; que ya no recuerde cuales son las calles que me conducen a tal o cual lugar, que ya no sepa de repente quien me engañó, quien me amó, a quien amé; supongamos entonces que nuestras memorias se vuelven inertes, ¿quien sería entonces? Mi pasado me moldeó y cada paso anterior es el que me llevó hasta acá… si no recordará no entendería porque me conduje a este lugar; no podría hacer nada porque el aprendizaje no existiría y las personas y las cosas que abrazaría no significarían nada para mi, me manejaría de forma programada, me manejarían.

Lo mismo sucede a un nivel general, es decir, mirándonos a todos como parte de esta existencia, en este lugar. No olvidarnos implica amarnos y estar despiertos, entender porque y para que somos… No olvidarnos es darnos un sentido. Acá sucedieron crímenes en manos del estado, se robaron identidades desafiando la memoria y trucando el pasado de muchos. Acá los cuerpos fueron sometidos, torturados, marcándolos con un sufrimiento que los acompañará toda su vida, creyéndose así, estos hacedores del dolor, dueños de la vida, siendo dueños de la muerte. NO podemos olvidar que sucedió, cargamos en nosotros todos aquellos cuerpos con historias, cuerpos que soñaron, que quisieron, que amaron, que hicieron; cuerpos que querían caminar, que hablan de futuros que hoy no existen. Cuerpos que tenían amigos, familias, compañeros, y estuvieron donde estamos parados nosotros ahora, modificaron este lugar. Si olvidáramos, efectivamente eliminaríamos a estos cuerpos, a estas personas, y con ellos a quienes intentaron hacerlo, olvidaríamos cual era el cometido de estos sujetos, cual era su ideología. Y nos expondríamos así a volver a caminar estas calles sin saber que calles son y a donde nos conducen, nos encontraríamos con los que nos mataron y simplemente los dejaríamos pasar porque no sabríamos quienes son.

No perdonamos porque el dolor que llena nuestra historia exige nuestro compromiso, perdonar sería darle menor importancia a lo sucedido, sería burlar las vidas robadas y las de aquellas personas cercanas a estas, no perdonamos porque queremos que la verdad alce la voz y la justicia tome partido, aquellos que torturaron, asesinaron y tomaron a los hijos de éstos robándoles su identidad no pueden seguir impunes, esta acción sigue hablando de olvido, y mientras seamos un pueblo sin memoria nunca entenderemos para que estamos vivos…

Nosotros, HOY, vivimos en un presente que sufre cotidianamente de este pasado tan enfermo que no para de renacer, en diferentes formas, rostros y voces, para avasallar con los sueños, con la lucha que busca incansablemente otra realidad, que hable de igualdad, justicia y libertad: pero aquella libertad real, no esa vendida, ultrajada y vaciada de contenido que nuestro pasado se encargo de construir y nuestro presente sostiene. Entonces por eso, por lo que intentó construir aquella generación reventada y por lo que queremos construir…

NO OLVIDAMOS,

NO PERDONAMOS,

NO NOS RECONCILIAMOS.

Llueve

2008-03-23T18:01:00.011-03:00

Llueve, la naturaleza nos vislumbra una vez más con otro de sus cantos. Siempre, en algún rincón de la tierra, el agua choca y encuentra su explosión en el suelo, alimentando a la flora, ahogando veredas y latifundios.

De manera metafórica, la lluvia puede significar para nosotros como un “espacio” en donde se advierte la desigualdad social, la injusticia, la despreocupación, en el cual las personas son interpretadas como individuos sin mutua relación , sin voz y sin escucha: sin diálogo.

Sin embargo, esto puede llenarse de encanto. Y se encanta cuando la gente se empapa, descubre los problemas, los entiende y empieza a comprometerse, a luchar. Así, la lluvia, dotada en un primer momento de tristeza y contrariedades, se transforma en un espacio de sincera solidaridad, donde los rostros se humedecen, se llenan de alegría militante y comprenden.

En contraposición, negar a la lluvia, sólo por el hábito de negar, de decirle que no como le decimos a tantas cosas nos puede hacer olvidar lo que sucede y así estar desde lo más profundo en una sensación de falta, de incomprensión.

Por eso, el sincero acto de acompañar a esa lluvia, de saber que existe otro ser que está cerca y nos podemos acompañar es lo que nos motiva a caminar, a luchar.

“Donde va la gente cuando llueve”, cuando hay otro que nos necesita y que necesitamos, cuando hay trabas y dificultades, cuando se necesita batallar los atropellos, resulta ser nuestra pregunta esencial, que queremos responder junto a vos, encantándonos de la lluvia.

ELUCIDAR

2008-03-22T17:35:00.012-03:00

Sin duda sigue siendo válido el grito, desoído, del mayo francés del 68... ''La imaginación al poder''.

La imaginación crea quimeras, utopías, ideales, realidades e ilusiones que no siempre concuerdan con la realidad, encuentra soluciones a necesidades y deseos, nos permite construir, idear, crear cosas nunca antes vistas, así como deducir las respuestas a muchas preguntas, sin ella no podría haber surgido el arte... Esta implica el cuestionamiento de esta única forma de racionalidad instrumental que las sociedades modernas plantean...

La racionalidad instrumental aplicada al pensamiento es lo que ha guiado a la humanidad por senderos de dominación, de explotación de la naturaleza y de los hombres mismos, esta produce una manipulación que se va instalando en las mentes por vía del proceso de socialización propio de la educación y demás mecanismos culturales e ideológicos que permiten la realización del capitalismo… ''por lo que es de suma importancia romper con los esquemas estáticos que definen la realidad''.

El imaginar es una forma de pensar, es como soñar despierto, crear mundos desde nuestra fantasía... Como decía Einstein: ''Si lo puedes imaginar lo puedes lograr / Si lo puedes imaginar lo puedes crear''

La imaginación nos conecta con Eros y Tánatos; nos ofrece la creación y la destrucción, porque lo que deseamos con mayor intensidad es lo que más recreamos con nuestra imaginación. El Eros, como dice Freud, otorga alas a la imaginación e implica una conexión directa con la vida, con el placer de vivirla, con tratar de que la vida sea más digna, y no solo para un grupo de selectos, sino para todos, (esto ya no lo dice Freud, lo decimos nosotros), ya que cada vez hay más desigualdad social, más pobreza, más dominación ideológica y más conflictos ambientales.

Si no guardamos un pedacito de esperanza, de pensar que esto puede ser cambiado y que hay formas de cambiarlo... creo que seriamos viejos con poca edad.

Como jóvenes, como estudiantes debería caracterizarnos el lugar crítico de poder poner luz sobre estos procesos sociales... ELUCIDAR en sentido de ''que sea luz sobre''...

A lo mejor, por el momento no los podamos cambiar, pero creo que ya es un paso importante poder ponerlos en claro, y tratar de mostrar y revertir lo que el discurso social siempre presenta como natural, donde ‘‘se nos impone un pensamiento único propio de las clases dominantes’’.

Lo que se presenta como natural, no se puede cambiar (no puedo cambiar que las raíces de una planta crezcan del suelo para bajo), porque es natural, es así. En cambio, los procesos históricos que tienen como protagonistas a los sujetos sociales pueden volverse procesos de luz y pueden cambiar, será entonces cuando se pueda desmantelar ese discurso social que presenta como natural la pobreza, el hambre, la injusticia, la esclavitud, la explotación, la dominación imperialista y las formas inequitativas de distribución de la riqueza.

De esta forma se podrá mostrar que esto no es natural, que esto es histórico, y que puede ser cambiado socialmente... y de esta forma avanzar hacia la pluralidad ideológica.

CUERPO DE MUJER

2008-03-15T15:46:00.009-02:00

CUERPO DE MUJER poema de Gabriela Urrutibehety

La mujer es un cuerpo.

Es una pelea, cuerpo a cuerpo.
Por el cuerpo. Con el cuerpo.

Desde chiquitas: Mostrar o no mostrar.
Vestir, tapar, desnudar.
Moño. Adorno.
Y la propaganda, que manda cruel en el cartel.

Cortar, sacar, elevar, agregar: cuerpo de quirófano manipulable por otros.
Cruel, en el cartel.

Cuerpo de mujer. Nicho de palabras ajenas decisiones ajenas.
Los médicos le piden permiso a los jueces, los jueces le piden permiso a la cámara, la cámara le pide permiso a la corte, la corte le pide permiso al rey, el rey le pide permiso al Papa, el Papa le pide permiso a Dios. ¿Y Dios? Antón pirulero, cada cual atiende su juego.

Mi mujer es mía, y en el cuerpo pongo la marca. Y es de buena educación ignorar.

Mujeres vendidas. Mujeres compradas. El que peca por la paga y el que paga por pecar.

Madre que busca a la hija robada: la funcionaria del Imperio, premio y beso, y a decidir sobre los cuerpos de miles de mujeres con túnica y velo, con almas de otros cielos, meros daños colaterales.

Mujeres en guerra.
¿Qué forma tiene la mesa de arena en la que se decide violar mujeres como estrategias?
¿Qué siente el que siente su propio cuerpo rajando cuerpos ajenos?
¿Qué siente quien debe decidir si esto debe ser condenado o no por la comunidad organizada?

Mujeres muertas.
Miles de cuerpos de mujeres que desaparecen de la vista, sólidos que se desvanecen en el aire.

Y nadie hace una revolución por esto.

Los cuerpos de las mujeres explican lo que nadie parece querer escuchar.